ももちゃんの一分間説教


12月27日() 聖家族 マタイ2:13〜15,19〜23
今週のKey Word
「ヘロデがこの子を探し出して殺そうとしている

(マタイ 2:13)


 クリントンは保身のため名もなきイラクの人々の生命を奪いました
 ヘロデ大王は慌てました東方からの客人が「ユダヤ人の王が生れた」と告げたからですヘロデは捕らえて殺すために軍隊を送り無差別に幼子たちを殺戮したのです
 弱い人々は権力の横暴になす術がありません名古屋市は「普通の人々」の苦情を理由に公園にしか居場所のないホームレスを強制排除しました彼らは抵抗できず寒空に追い出されました誰が彼らを守るのでしょうか
 家畜小屋の家族に目を留められた方は再び目を留められヘロデの手から彼らを救い出しました主である神はこれらの小さき者たちの隣り人なのであります
 さあ私の隣り人にもなられたイエスと共に権力の横暴に立ち向かいましょう


12月25日(金)主の降誕祭 ルカ2:1〜14
今週のKey Word
「宿屋には彼らの泊まる場所がなかったからである

(ルカ 2:7)


 クリントンの米国がイラクの女・子どもの生命を翻弄しているようにこの世の強者は弱い者を弄び日本が米国を支持したように「普通の人々」はそれを傍観し支持するのである
 貧しく若い夫婦はローマ皇帝の命により難渋な旅を強いられる臨月のマリアは苦しみに喘ぎながら目的地に急がねばならなかった
 大企業金持ち優先の日本では失業し家を無くした人々は寒空で凍死餓死させられるのであるまた「普通の人々」は無関心かつ冷淡である
 産気づいたマリアを休ませる「普通の人々」はいなかったむしろ自分のことで精一杯で気遣う余裕はなかったのであるホームレスが飢えていてもまず自分のことを優先するのである
 しかし世間が見捨てた者たちに主なる神は光をあてる「この方こそ主メシアである」(ルカ2:11)野宿の羊飼いたちには「あなたがたのために救い主がお生まれになった」と天使が告げたのであった
 クリスマスそれは神様が見捨てられた者たちに目を留められ傍に居て下さる喜びを告げることだ
 さあ私の隣りに来られたイエスと共に弱い立場の人々に目を向けましょう


12月20日() 待降節第4主日 マタイ 1:18〜24
今週のKey Word
「聖霊によって身ごもっていることが明かとなった

(マタイ 1:18)


 米国がまたもやイラクにミサイルを打ち込んだクリントンがおのれの保身のために攻撃したとしたら傷つき、死んだ人々は何と無念のことだろうこの世界の強者は弱者の生命を虫けらのように扱っているこの人間のおぞましさを打ち破られるのは何だろうか
 ユダヤの人々は自分らの身内しかも大王ダビデの子孫から救い主が現れるのを待ち望んでいたマタイもそう考えていたに違いない「アブラハムの子ダビデの子イエス・キリストの系図」とこの福音書の冒頭第1章第1節に書いているからだ
 ところがダビデの子孫からは救い主は生れなかった救い主は血筋や家柄才能とかのこの世の価値に従って選ばれるのではないむしろ市井の名もない貧しい若々しい夫婦の間に贈られたのである「聖霊によって身ごもっていることが明かとなった
 主なる神は人間の悪の連鎖を打ち破るために介入される人間の救いは与えられるのみである
 しかしその恵みに私たちが応えなければ悪の構造は再び立ち上がるのである
 さあ与えられた救いに応え第2のクリントンが生れないように立ち向かいましょう「神は我々と共におられる」(マタイ1:23)


12月13日() マタイ11:2〜11
今週のKey Word
「行って、見聞きしていることをヨハネに伝えなさい

(マタイ 11:4)


 ローマ帝国の支配下苦難にあったユダヤの人々は救い主メシアの到来を待望していましたしかしながら支配者層のユダヤ人や宗教的エリートの律法学者ファリサイ人たちは政治的自由と応報的救いをもたらすメシアを期待していました他方彼らから社会的にも宗教的にも抑圧差別され塗炭の苦しみに喘いでいた貧しい者病気の者外国人たちには彼らのメシアは無縁でありました人として生きる喜びを願っていました
 そんなメシア待望の最中イエスの登場は支配者・エリート層の彼らの信仰には躓きでした「来たるべき方はあなたでしょうか」(マタイ 11:3)そしてイエスには「大食漢で大酒飲みだ徴税人や罪人の仲間だ」(マタイ 11:19)とレッテル貼りをしたのでした
 2,000年後の富裕者の教会においても社会的経済的全人的解放を求めた「解放の神学」に対してアカ過激派とか共産主義と呼び異端者の如く扱っています
 イエスはユダヤ人主流派の期待に反し彼らが無視していた「弱い立場の人々」の下に来られ共にいました「目の見えない人は見え…足の不自由な人は歩き」彼らにとってイエスの存在は障害や抑圧を乗り越えさせる力となりました神から慈しまれたかけがえのない一人としてイエスから接せられた彼らの喜びはいかほどだったでしょうか一人一人が生かされ生かし合う所にこそ神はいるのです
 さあ私たちの教会を「弱い立場の人々」と互いに生かし合える場所にしましょう


12月6日() マタイ 3:1〜12
今週のKey Word
「我々の父はアブラハムだ

(マタイ 3:9)


 イエスの愛は私たちを利己的生き方から「苦難を負う人たち」と共に生きることへと目を覚まさせました
 洗礼者ヨハネは当時のユダヤ教指導者たちに呼びかけています「蝮の子らよ差し迫った神の怒りを免れるとだれが教えたのか…悔い改めにふさわしい実を結べ」(マタイ3:7、8)誰でも激しく叱責されると痛くプライドが傷つけられ反発します特に信仰者の場合遜色なく日頃の信心に熱心な場合には相手の非正統性を突いて悪魔呼ばりしますヨハネもイエスもその犠牲者となりました糾弾されたユダヤ教指導者たちは怒り心頭にきたことでしょう自分らを何だと思っているのか誰にものを言っているのか「我々の父はアブラハムだ」それにつけてもこいつらは何者だ何の資格何の権威でしゃべっているのかこの恨み忘れはしないぞ
 教会での勤めは例えばミサの出席祈り他信心の励行は人目につき自己の誇りになりやすいですしかし他者は不在です
 ヨハネやイエスの招きは隣り人に成ることです「人にしてもらいたいと思うことは何でもあなたがたも人にしなさい」(マタイ 7:12)と自己を空にし相手の立場になるということですイエスは私の立場にたたれ隣人に成られたのですヨハネの叱責はユダヤ教指導者たちにプライドを保つことより人の事特に「弱い人々」の立場に立つようへの呼びかけです
 さあ神はありのままの私を慈しまれました誇りはそこにこそありますその慈しみを分かち合いに出かけましょう


11月29日() マタイ 24:35〜43
今週のKey Word
「目を覚ましていなさい

(マタイ 24:42)


 己の罪と無力さに打ちのめされた私たちの傍らにイエスは居てくださいますその彼に起こされた私たちは「弱い立場の人々」の隣人になるよう招かれています
 今日の大不況下「弱い立場の人たち」はますます弱くさせられています政府は銀行や大企業には途方もなく救済しますが野宿を余儀なくされている人たちには追い出すことしかしませんまた高齢者には年金の支給を遅くし、自助努力を促すだけであります米国は日本の軍事力さへを巻き込んで既得権益を守ろうとしていますこのような強い者だけが生き残る世界にあって私たちはどのようにしたら弱い人々の隣人に成れるのでしょうか
 私たちはその巨大な壁を前に立ちすくみ目をつぶって自分のことだけ考えてしまうなら路上死の数は増えて行くばかりでしょうけれども目を覚ましイエスに励まされ仲間と助け合うなら穴を穿つことが出来るでしょうそして未来を見通しながらしかし同時に「今ここに」倒れている人に手をさし伸べることから始めることが出来るのではないでしょうか
 イエスは目覚めていましたユダヤ教社会で弱くさせられている人々のいることを従ってまず手を伸ばしましたそして強い者たちに同じようにしなさいと語りかけました
 さあイエスは私たちの目を覚ましてくれました気を新たにして「弱い立場」の人々と共に歩みましょう


11月22日() ルカ 22:35〜43
今週のKey Word
「我々は自分のやったことの報いを受けているのだから当然だ

(ルカ 23:41)


 イエスを通して神に迎え入れられた私たちは「小さき者」との連帯に生きるよう呼びかけられています
 「罪人や遊女」と共に生きたイエスはユダヤ教指導者からみれば強盗(ルカ 22:47)や犯罪人の一人でしたそれゆえに二人の犯罪人といっしょに十字架につけられたのです
 極刑に処せられている二人の犯罪者の心はいかばかりであったでしょうか恐怖と痛みの最中彼らは命乞いをせずにはいられなかったでしょうその彼らにイエスが側で磔にされているのです一人は藁にもすがる思いで叫んだでしょう「助けてくれ
 しかしイエスは応えられないのですイエスは無力ですイエスが出来たのはただ二人と同じく恐怖と痛みにただじっとこらえるだけでした一人は気づきました私たちのような犯罪者と同じ苦しみを共にしているのだ彼ら二人はどんな罪を犯したかは分からないのですが磔にされる程の極悪非道なことをしたに違いないのです彼らは当然な報いを受けているのです誰からも見捨てられも仕方がないのです
 にもかかわらず彼らの側にイエスが共に首を垂れているのです犯罪者と一緒に鎖に繋がれるでしょうか獄に入るでしょうかましてや断頭台に上がるでしょうか
 私たちは自己中心的生き方で罪を犯し立ち上がれない程落ち込む時がありますけれどもその私の側にイエスが私と同じく頭を抱え苦しんでいるのです
 さあイエスに立ち上られた私たちは落ち込んでいる人獄に繋がれた人の側へ行きましょう


11月15日() ルカ 21:5〜19
今週のKey Word
「わたしの名のためにあなたがたはすべての人に憎まれる

(ルカ 21:17)


 自力に頼ることから神の慈愛の内に生きることへ転換した私たちは「苦難にある者」たちと共に在るようイエスから招かれています
 イエスに従うキリスト者は「この世」の利己主義的生き方自分さへよければという在り様と対立します効率や利益を優先するなかにあって「在る」ことを認めて行くことはしんどいことです例えば愛知県や名古屋市が勧めている万博や中部国際空港の建設藤前干潟の埋め立て等は経済優先にあっては生態系の破壊社会福祉費の削減ホームレス排除は当然のことですこれらに対し自然を守り弱者と共に生きようとすると世間は白い目で見時には暴力で脅かしますまた自らの大量消費生活業績主義を変えて行かない限りそれらには説得力はありません
 イエスの病人や貧しい人々との関わりは利益や業績を生むものではありませんむしろ社会にとっては無駄損でありましたしかしイエスにとっては何かを作り生産することより「在る」ことは恵みであり喜びであったのです従って他者の「在る」ことを利益や効率から否定することには怒ったのです私たちも「所有」しているからではなく「在る」からイエスに受け入れられているのです
 さあ「在る」ことを求めてイエスと共にこの世から憎まれる者になりましょう


11月8日() ルカ 20:27〜38
今週のKey Word
「めとることも嫁ぐこともない

(ルカ 20:35)


 神により頼む人は「小さき者」と生きるために喜んで苦難や迫害を受けるようイエスに招かれています
 イエスを捕らえ磔にしたユダヤの人たちは自己の価値を掟伝統慣習形式の遵守に立てていましたしかしその遵守が絶対化され人を奴隷にします囚われた者たちは守らない者たちを許し難い堕落した人と見なし連帯ではなく排除します彼らの肉体は生きていますが魂は死んでいますまた復活とは律法遵守した自分たち義人に与えられる栄冠つまりこの世の価値がそのまま続くものと考えていました例えばレヴィラート婚を遵守した兄嫁は当然復活すると信じ次のような問題に悩むのであります「復活の時その女はだれの妻になるのでしょうか
 私たちの信仰も規則や形式が絶対化されその遵守が信仰になってしまい「隣り人に成る」ことではなく「裁き人」に成りいきいきとした生ではなく小心で息の詰まった死んだ生になることがあります
 ところでイエスにとっての復活は「この世」の延長ではありません全く違う事態が生じるのであります「この世」の価値が相対化され死んでいた者が生き返るのであります復活とは自己の力との訣別であり神の慈愛に生かされ他者との共生に向かわせる出来事なのであります
 さあ私たちは復活がどうなることなのかと詮索するのではなく復活の出来事に身を投じ「苦難を負った人々」の友になりましょう


11月1日() マタイ 5:1〜12
今週のKey Word
「わたしのためにののしられ…あなたがたは幸いである

(マタイ5:11)


 慈愛の神に存在の基盤を置く者はこの世の「小さき者」「弱き者」たちと連帯するようイエスは呼びかけられています
 この世の自己の力に頼む人たちは自分の欲望達成のためには他人の生命さへ奪い取ってしまいます最近の和歌山のヒ素中毒事件大学などの毒物混入事件や産業廃棄物不法投棄更には軍事兵器の販売に見られますこれらに関わっている者たちはそれらを批判阻止する人たちには脅迫や暴力をもって介入してきますまた「普通」の人々も生活を脅かされると老人障害者ホームレス外国人を差別し排除します
 イエスは自分の力を放棄し無力になりましたそれは神が養い、装ってくださるからです(参照 マタイ 6:25〜34)イエスの生は自己の為ではなく他者と共に生きること即ちこの世の利己主義的生き方によって人権生命を貶められてきた人々の隣り人になることでしたしかしそれはこの世の人々からは反感を買い,妨害されたのです
 私たちはあの徴税人のように自己の無力さ罪深さに打ちのめされ死んでいましたところがその私たちを神はイエスを通して立ち上がらせてくださったのですもはや私たちは生きるも死ぬのもイエスのためつまりイエスが愛した人々の隣人になことなのです
 さあイエスのために私たちは喜んで迫害され悪口を浴びせられましょう


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