ももちゃんの一分間説教

10月18日(日)　ルカ 18:1〜8 今週のKey Word 「彼らをいつまでもほおっておかれることがあろうか。」 （ルカ 18:7） 　イエスの「今、ここ」での呼びかけに応え、神との交わりに生きている人々が多くいます。他方、彼らの働きが虚しくなるぐらいこの世界では、ますます、大国の利己主義が横行して、貧富の差は大きくなり、また、武力紛争は拡がっています。日本においても、不況のため弱い立場の労働者は失業を強いられ生活苦に喘いでいます。イエスに従う者たちは、この圧倒的な悪の勢力を前に神に叫ばずを得ません。「御国の来たらんことを。」 　イエスの十字架は歴史的には辺境の一出来事にしか過ぎませんでした。マザーテレサの働きは巨大なインドの貧困層に対しては蟻のようなものでした。しかし、イエスのいた所、マザーと関わった人々の間には神がいたのです。「神の国はあなたがたの間にあるのだ。」(ルカ17,21)あの寡婦は無視される存在にもかかわらず裁判官に訴え続けたのです。大海の一滴に似た彼らの働きは目には映らないのですが、小さなうねりとなって反響し続けているのです。 　私たちがイエスに呼応して、「今、ここ」に隣人に成って行き続けるとき、神は私たちを見放さず、確かに、共にいて下さるのです。 　さあ、神において神と共に「苦難にある人々」の側に行きましょう。

10月11日(日)　ルカ 17:11〜19 今週のKey Word 「この外国人のほかに、神を賛美するために戻って来た者はいないのか。」 （ルカ 17:18） 　信仰は、「今、ここ」で私に問われることへの応答でした。 　従って、神との交わりは、「今、ここ」での私の応答に実現するのです。 　イエスは旅の途中で出会った10人のライ病人の悲痛な叫びに応え、彼らを癒したのです。それまでライ病人たちは、宗教的社会的に隔離差別され、誰一人として彼らの叫びに耳を傾けなかったのです。ところが、イエスの受容はライ病人たちを歓喜させ小躍りさせたのです。その存在が認められることは生きるうえでの根源力です。ライ病人の一人のサマリア人は内にみなぎる神の力を感じ賛美のため戻ってきたのです。しかし、他の9人のユダヤ人は来ませんでした。 　信仰者とは、歴史を越え、また、自分の内に働く神を讃える者に他なりません。非信仰者は、自己の力に寄り頼むものであります。サマリア人に較べ信仰あるといわれたユダヤ人は神とは自己を高めるための道具にしかないのであります。 　イエスは言われました。「実に神の国はあなたがたの間にあるのだ。」(ルカ17、21)イエスはライ病人たちに応え、ライ病人はイエスに応えました。この相互の呼応に神がおられるのであります。私たちが一方的に神の恵みをいただくばかりで、神の呼びかけに応えなければ、神との交わりはありません。 　さあ、いただいた恵みに感謝し、「今、ここ」で出会う人に応えましょう。

10月4日(日)　ルカ 17:1〜10 今週のKey Word 「からし種一粒ほどの信仰。」 （ルカ 17:6） 　金持ちはその恵まれた富をおのれの欲望を満たすためのみに用い、乞食のラザロには食卓から落ちたパンくずさへ惜しんで与えませんでした。 　私たちが苦難にある人の隣り人に成るのは「今、ここ」にであって、「いつでも、どこでも」ではありません。サマリア人が襲われたユダヤ人を助け介抱したのは、偶々、その現場を通りかかったからにすぎません。てぐすね引いて誰かを助けようと探し回ったのではありません。逆に、祭司やレビ人は、「いつでもできるから、今はやめとこう」とか、「仕事があるから」、「人との約束があるから」と明日のことを思い煩って、助けられなかったのです。また、金持ちは、いつでも、ラザロにパンを分けることができたはずでした。 　後者の人々は信仰が「ある」「熱心」「篤い」人と見なされ、自称してきた者たちでした。他方、サマリア人はユダヤ人から見れば間違った信仰をしているからと蔑まれたのでした。イエス自身も「罪人」と交わったからと不信仰、神を冒涜する者と称されたのです。 　からし種の信仰、あるかないかわからない、とるに足りない、無価値のものということです。信仰熱心であっても、「今、ここ」に倒れている人の隣人に成らなければ、何なのでしょうか。目に見えない風にとばされる信仰でも、「今、ここ」で応答することが大事なのです。 　７回許しを乞いに来た人には7回待つのではなく、その都度、｢今、ここに｣許すことが求められています。 　さあ、「今、ここ」にいるこの私を許すイエスに倣い、苦難を負った人のもとへ、今、行きましょう。-

9月27日(日)　ルカ 16:19〜31 今週のKey Word 「ある金持ちがいた。…毎日ぜいたくに遊び暮らしていた。」 （ルカ 16:19） 　「この世」の物を隣人に分かち合うように、私たちはイエスの招きを受けています。 　しかし、私たちは自己の境遇、タレントを恵まれたとは思わず自分が獲得した物と錯覚し、自分のためにしか利用しないのです。ある金持ちは人の羨むほどの立派な人物でした。けれども、困窮にあるラザロには、何の関心も示さず、関心あることと言えば如何にもっと利益を上ようかとか、何を食い何を着ようかということだけでした。 　私たちは医学部の教授を羨ましく思ったり、高級官僚を尊敬したりします。が、汚職したり不正をすると何て悪い奴だと憤慨します。もし、金持ちがラザロを憐れに思い食べ物を分け与えていたら、あるいは、教授が自己の才能を病人への奉仕に使っていたら、また、役人が不正を正していたならば、賞賛するにちがいありません。 　イエスは貧しかったですが愛はいっぱいありました。その愛を惜しみなく生命を捨てるまで私たちに与え尽くしました。 　さあ、私たちも恵まれた境遇を困難にある人々のためにお返ししましょう。

9月20日(日)　ルカ 16:1〜13 今週のKey Word 「不正にまみれた富で友達を作りなさい。」 （ルカ 16:9） 　イエスの「隣り人に成れ」の呼びかけは、「この世の価値」に執着しない生への招きでもありました。 　私たちが地位、名誉、財産、に固執するとき自己を失い、人の眼を気にし、仮面を着け、振る舞っています。「あなたたちは人に自分の正しさを見せびらかす」(ルカ 16:15)と批判されたファリサイ派の人々のように、あるいは、放蕩息子の兄のように父親に甘えや弱さを見せず、自己に厳しく他者へも厳しい人になります。 　しかし、「この世」からフリーになるならば、羊を捜し、弟を迎えられるのです。「不正にまみれた富」とは「この世的」という意味です。※1従って、私たちは、「この世」のものに囚われるのではなく、上手に利用することをイエスは勧めるのです。地位ある者、富のある者、才能のある者はそれを自分の利益のため使うのではなく、「弱い人々」を守り、助けるために用いるのです。 　イエスは自分の周りに人々を集めるために生きたのではありません。貧しい人、苦難にある人のそばにいる、ためにご自身のすべてを与えつくしたのです。 　さあ、わたしたちも、神からいただいたタレントを「重荷を負った人々」の荷を軽くするために用いましょう。 ※1岩波版新約聖書「ルカ文書」p.103。注十三を参照。

9月13日(日)　ルカ 15:1〜32 今週のKey Word 「今週のｋｅｙ ｗｏｒｄ:見失った一匹を見つけ出すまで捜し回らないだろうか。」 （ルカ 15:4） 　イエスの私たちへの呼びかけ「隣り人に成れ」は、「この世の価値」に執着している限り応えられない狭い戸口でしたが、その戸口をくぐりぬければ軽やかに颯爽と生きられる道でした。 　さて、「隣り人に成る」新しい在り方は、今、ここで、出会った不自由な生を強要されている一人と関わることです。イエスが当時の地位ある者、尊ばれている者に関わるのではなく、むしろ、彼らから貶められ、のけ者にされ、生きる権利さへ奪われている「徴税人や罪人」と交わり、かけがえのない一人として関わったこと、また、イエスの語る99匹を残していなくなった一匹を捜す羊飼い、放蕩息子を待ちわびる父親の姿は、多数を大事にし強者を重んじる「この世の価値」に反する姿勢です。 　一匹の羊には家、両親、妻子どもはありません。息子は乞食となり誰からも相手にされません。この彼を捜し迎えることは、99匹からの罵倒、兄の叱責にさらされ、時には、地位財産名誉を失うことになります。イエスが十字架につけられたように。 　私たちは所有してる物を失うまいとするとき、なんと不自由で狭く重々しい生活をしているでしょうか。上の人に取り繕い、周囲とは円くおさめなければなりません。好きなことを言うこともすることも出来ません。その限り、私たちは「弱い人」を理解し交わることはできません。 　イエスは一人一人を大事にし、空となって私の隣りにいて下さいました。 　さあ、私たちは、今日、ここで「重荷を負った」一人の隣り人に成り軽やかに颯爽と街を闊歩しましよう。

9月6日(日)　ルカ 14:25〜33 今週のKey Word 「自分の持ち物を一切捨てないならば、あなたがたのだれ一人としてわたしの弟子ではありえない。」 （ルカ 14:33） 　イエスは私たちに「隣り人に成る」よう招いています。 　しかし、その道をイエスは分裂、狭い戸口、一切の放棄と呼ぶために私たちはとても厳しいものと思い、断念してしまいます。イエスの呼びかけはそんなに難しいものなのでしょうか。選ばれた少数の者にしか出来ないのでしょうか。 　私たちがイエスの呼びかけに応じられないのは、「この世の価値」に執着しているからです。出世、蓄財、親孝行、家族愛、これらの実践は、即、素晴らしいと褒めたたえられるのです。逆に、怠ったり、軽んじたりすると人でなしとかなまけ者と馬鹿にされるのです。私たちは、そう見られたくないないので、無理にもしてしまうのです。それに対し、イエスはそれらのものを憎め、捨てろ、と言うのですから、私たちは無理だと反発するのです。 　「この世の価値」は私たちをほんとうに「幸福」にするのでしょうか。むしろ、束縛しているのではないでしょうか。例えば、家族愛はかえって互いを依存しあい、自立を妨げていないでしょうか。出世や蓄財は不正を犯さないでしょうか。また、私たちがあの「寅さん」に憧れるのは何故でしょうか。 　イエスの呼びかけは、私たちをもっと自由にならせます。あのサマリア人が親、妻、子どものこと、商売のこと、生命のことを重んじたら傷ついた人を助けられません。イエスはそれらのものよりもっと大事なことがある、と訴えています。 　さあ、古い衣を脱ぎ捨て、身軽にイエスに従いましょう。