ももちゃんの一分間説教


今週の一句
草の原　つばめ飛び交う　一等地かな

―もとゐ―


　2020年8月2日（日）
　年間第１8主日

　マタイによる福音書14章13-21節

14,13 イエスは、〔洗礼者ヨハネが死んだこと〕を聞くと、舟に乗ってそこを去り、ひとり人里離れた所に退かれた。しかし、群衆はそのことを聞き、方々の町から歩いて後を追った。
14,14 イエスは舟から上がり、大勢の群衆を見て深く憐れみ、その中の病人をいやされた。
14,15 夕暮れになったので、弟子たちがイエスのそばに来て言った。「ここは人里離れた所で、もう時間もたちました。群衆を解散させてください。そうすれば、自分で村へ食べ物を買いに行くでしょう。」
14,16 イエスは言われた。「行かせることはない。あなたがたが彼らに食べる物を与えなさい。」
14,17 弟子たちは言った。「ここにはパン五つと魚二匹しかありません。
14,18 イエスは、「それをここに持って来なさい」と言い、
14,19 群衆には草の上に座るようにお命じになった。そして、五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで賛美の祈りを唱え、パンを裂いて弟子たちにお渡しになった。弟子たちはそのパンを群衆に与えた。
14,20 すべての人が食べて満腹した。そして、残ったパンの屑を集めると、十二の籠いっぱいになった。
14,21 食べた人は、女と子供を別にして、男が五千人ほどであった。

　マタイ福音書では、イエスを旧約聖書の完成者として描いている。旧約聖書とはモーセの律法とエリヤのような預言者を指す。まず、モーセのように、人々に神の言葉、律法を伝え,その神に従うように招く、神と人々との契約の仲介者、それは、山上の説教や例え話しをするイエスの姿に重なる。次に、エリヤのように人が神との契約に忠実に生きるよう立ち返らせ、力ある業、パンを分かち、死者を生き返させる、などを人々に神の恵みをもたらすイエスとして。

　更に、マタイは、洗礼者ヨハネは旧約の人とし、旧約を超えた者であるとイエスを位置づけている。イエスの受洗の場面では、ヨハネに「わたしより優れた方」、「火と聖霊で洗礼を授ける方」とイエスを紹介し、弟子に「あなたは来るべき方ですか」と尋ねさせている。また、ヨハネのヘロデへの告発のように権力者に対する批判的姿勢ではなく、ガリラヤの農民たちの中にいるイエスの姿勢を描き、捕らえられ処刑されたヨハネと対比させている。しかし、後にはイエスもヨハネ同様になったけれど。いずれも、既存の体制とは異なる価値観、「誰もを大事にする」生き方は十字架の道となることを教えている。　
今週の一句
五月雨や　田の面打ちつけ　里煙り

―もとゐ―


　2020年8月9日（日）
　年間第１9主日

　マタイによる福音書14章22-33節

14,22 〔人々がパンを食べて満腹した後、〕イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸へ先に行かせ、その間に群衆を解散させられた。
14,23 群衆を解散させてから、祈るためにひとり山にお登りになった。夕方になっても、ただひとりそこにおられた。
14,24 ところが、舟は既に陸から何スタディオンか離れており、逆風のために波に悩まされていた。
14,25 夜が明けるころ、イエスは湖の上を歩いて弟子たちのところに行かれた。
14,26 弟子たちは、イエスが湖上を歩いておられるのを見て、「幽霊だ」と言っておびえ、恐怖のあまり叫び声をあげた。
14,27 イエスはすぐ彼らに話しかけられた。「安心しなさい。わたしだ。恐れることはない。」
14,28 すると、ペトロが答えた。「主よ、あなたでしたら、わたしに命令して、水の上を歩いてそちらに行かせてください。」
14,29 イエスが「来なさい」と言われたので、ペトロは舟から降りて水の上を歩き、イエスの方へ進んだ。
14,30 しかし、強い風に気がついて怖くなり、沈みかけたので、「主よ、助けてください」と叫んだ。
14,31 イエスはすぐに手を伸ばして捕まえ、「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか」と言われた。
14,32 そして、二人が舟に乗り込むと、風は静まった。
14,33 舟の中にいた人たちは、「本当に、あなたは神の子です」と言ってイエスを拝んだ。

　以前にも指摘したように、イエスがモーセを超える、旧約を超える人であるとの描写が続く。なぜなら、マタイ福音書の読者はシリア地方にいるユダヤ人キリスト者だと言われている。つまり、彼らはユダヤ教徒として、モーセの偉大さを教えられ、その教え、律法に従う約束に生きていたから、あらたに、イエスとの約束に生きるには、イエスをモーセより偉大だと繰り返し示し続けなければならなかったのだ。

　さて、そのイエスとの約束に生きるには神が絶対、確かであると信頼するように、イエスについても同じだ。イエスとの旅は荒野の旅の如く、危険や困難が待ち構えている、ボーッとしていたらたちどころに野獣に食い殺される。ペテロが溺れたように。旅を続けるには確かなリーダー、言葉、確信が必要だ。イエスこそ、その信頼に値するとマタイは教えている。
今週の一句
初セミや　眩しき朝陽　昇るかな

―もとゐ―


　2020年8月16日（日）
　年間第20主日

　マタイによる福音書15章21-28節

15,21 〔そのとき、〕イエスはそこをたち、ティルスとシドンの地方に行かれた。
15,22 すると、この地に生まれたカナンの女が出て来て、「主よ、ダビデの子よ、わたしを憐れんでください。娘が悪霊にひどく苦しめられています」と叫んだ。
15,23 しかし、イエスは何もお答えにならなかった。そこで、弟子たちが近寄って来て願った。「この女を追い払ってください。叫びながらついて来ますので。」
15,24 イエスは、「わたしは、イスラエルの家の失われた羊のところにしか遣わされていない」とお答えになった。
15,25 しかし、女は来て、イエスの前にひれ伏し、「主よ、どうかお助けください」と言った。
15,26 イエスが、「子供たちのパンを取って小犬にやってはいけない」とお答えになると、
15,27 女は言った。「主よ、ごもっともです。しかし、小犬も主人の食卓から落ちるパン屑はいただくのです。」
15,28 そこで、イエスはお答えになった。「婦人よ、あなたの信仰は立派だ。あなたの願いどおりになるように。」そのとき、娘の病気はいやされた。

　イエスの「神のこころ」を広げる運動を福音書では、ガリラヤ地方での悪霊追放、病気癒しとして描かれている。つまり、ガリラヤの農民たちは、圧政、重税の政治・経済的、宗教的差別が重なり、飢え、貧困、病気の重荷を負わされ、見捨てられていた。

　置き去りにされた彼・彼女らにとって何より必要だったのは、今日のパンと借金の帳消し、病の癒しであった。その願いに答えようとしたのが形はともあれイエスだった。そのイエスに接し、パンが与えられ、病が癒されたとの体験から多くの奇跡伝承が残された。

　さて、今日のティルス出身の母親がイエスに必死に願った娘の病気癒しの伝承にもそのイエスの特徴が表れている。ティルスは紀元前地中海貿易で大繁栄した都市だ。当然、現代同様、その都市には一部の富豪と大多数の貧困層がいただろう。なかでも、寄留の労働者、奴隷、孤児、寡婦は極度の貧困に置き去りにされていただろう。娘を助ける手段や繋がりを持たない寡婦の母親は手をつくして地元の宗教家にも助けを求めただろう。しかし、その神々は無力であった。ついに噂を聞いたユダヤ人イエスに縋った。振り向き声をかけ娘を手当したイエスの姿に地元の既成の宗教には不在の神、誰をも見捨てず、大事にされる神がいられるのを母親は発見した。　
今週の一句
雨上がり　緑葉に染まる　精霊バッタ

　2020年8月23日（日）
　年間第21主日

　マタイによる福音書16章13-20節

16,13 イエスは、フィリポ・カイサリア地方に行ったとき、弟子たちに、「人々は、人の子のことを何者だと言っているか」とお尋ねになった。
16,14 弟子たちは言った。「『洗礼者ヨハネだ』と言う人も、『エリヤだ』と言う人もいます。ほかに、『エレミヤだ』とか、『預言者の一人だ』と言う人もいます。」
16,15 イエスが言われた。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」
16,16 シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。
16,17 すると、イエスはお答えになった。「シモン・バルヨナ、あなたは幸いだ。あなたにこのことを現したのは、人間ではなく、わたしの天の父なのだ。
16,18 わたしも言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。
16,19 わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。」
16,20 それから、イエスは、御自分がメシアであることをだれにも話さないように、と弟子たちに命じられた。

　イエスは牧者のいない羊たちの様であった極貧の人々を、目の当たりにして憤り、運動を開始した。取り残されていたガリラヤの貧しい人たちのなかへ出かけ、重荷を軽くし、休息できるよう働かれた。イエスに出会ったガリラヤの人たちは神の近さ、大事にされている自己を見出し、神を崇め感謝した。

　弟子たちは、その現場にいて、イエスこそ「メシア」、ローマ帝国の圧政からユダヤを解放する神から遣わされた者だと期待した。しかし、彼らを見捨て置き去りにしていたユダヤ教指導者、支配者たちはそんなイエスを快く受け入れず、むしろ、神を冒涜していると非難、排斥した。それに気づいていたイエスは弟子たちに繰り返し尋ねただろう。「私を誰と思い、ついて来ようとするのか」と。イエスは弟子たちに私は栄光のメシアなんかではない、捕らえられ処刑されるのだ。そんな私についてくるのか、と。教会の土台は復活、栄光のイエスではなく、そのイエスなのだ。
今週の一句
赤とんぼ　長雨明けぬ　空に舞う

―もとゐ―


　2020年8月30日（日）
　年間第22主日

　マタイによる福音書16章21-27節

16,21 〔そのとき、〕イエスは、御自分が必ずエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受けて殺され、三日目に復活することになっている、と弟子たちに打ち明け始められた。
16,22 すると、ペトロはイエスをわきへお連れして、いさめ始めた。「主よ、とんでもないことです。そんなことがあってはなりません。」
16,23 イエスは振り向いてペトロに言われた。「サタン、引き下がれ。あなたはわたしの邪魔をする者。神のことを思わず、人間のことを思っている。」
16,24 それから、弟子たちに言われた。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。
16,25 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを得る。
16,26 人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の命を失ったら、何の得があろうか。自分の命を買い戻すのに、どんな代価を支払えようか。
16,27 人の子は、父の栄光に輝いて天使たちと共に来るが、そのとき、それぞれの行いに応じて報いるのである。

　先週の続き。イエスの旅が受難を避けられないこと、その受難の上に教会、即ち、神の招かれた群れが造られることを弟子たちに諭された、それでも、ついて来るかと弟子に尋ねたのだ。

　イエスの旅は、私欲、権力や富に捕らわれた（旧約聖書では「偶像」と呼ぶ）生き方から、自由になり小さくさせられた人たちとの分配・支え合いを目指す。まさに、旧約聖書のエジプトから約束の地への荒野の旅に重なる。当然、「弱者」を犠牲にし、見捨てて行く弱肉強食の旅ではない。イエスの旅が、理想を目指した古代イスラエル王国が富、力の偶像神に仕えた結果、国家滅亡となり、理想郷実現の旅が霧散した歴史の繰り返しとならないために、老若男女、みなが助け合う旅になるよう、イエスは弟子たちに富と力に頼る勢力からの苦難を乗り越えて行こうと、弟子たちに呼び掛けたのだ。

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